設(shè)計(jì)承載了對(duì)人類(lèi)精神和心靈慰籍的重任。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的性決定著其功能性，但這些目的歸根結(jié)底還源于人類(lèi)的需求。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的，所以功能的概念也應(yīng)該是多層次的。隨著人類(lèi)文明程度的提高，人們的審美感覺(jué)會(huì)變得越來(lái)越敏銳、細(xì)膩、豐富，人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的審視不僅僅停留于色彩、形式方面的愉悅刺激，更要追尋對(duì)材料質(zhì)感肌理的細(xì)品和回味。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)在城市中能體現(xiàn)出城市的一種美，接下來(lái)就分享下標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)出它的美觀。

一、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)的要求

         隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)之間出現(xiàn)了更高層次的整合，導(dǎo)致了整體設(shè)計(jì)觀的建立與發(fā)展。作為平面設(shè)計(jì)范疇的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是一門(mén)多元素、多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，由于它運(yùn)用的環(huán)境有很大一部分處于公共空間，并帶有極強(qiáng)的服務(wù)性質(zhì)，是一個(gè)涉及范圍十分廣闊的工程，正是這一特點(diǎn)產(chǎn)生了可以利用的設(shè)計(jì)元素的多樣化，如果僅僅依靠單純的平面設(shè)計(jì)元素，已經(jīng)不可能解決導(dǎo)視系統(tǒng)所面臨的問(wèn)題，這必然為材料的運(yùn)用提供可能性。導(dǎo)視系統(tǒng)作為VI設(shè)計(jì)中應(yīng)用系統(tǒng)的重要組成部分，尤其是戶外導(dǎo)視系統(tǒng)，其應(yīng)用范圍已經(jīng)涉及到環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，理應(yīng)在一種新的意義上介入環(huán)境，應(yīng)該也必須分擔(dān)改造現(xiàn)代環(huán)境的歷史重任。這種意義并不是說(shuō)它會(huì)客觀地構(gòu)成一種環(huán)境。而是說(shuō)它應(yīng)該以一種新的態(tài)勢(shì)融入自然環(huán)境，滿足現(xiàn)代人的審美要求。所以，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，不應(yīng)當(dāng)局限于傳統(tǒng)的平面限制，更應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，把復(fù)數(shù)的科目綜合起來(lái)進(jìn)行，與其他藝術(shù)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為人們創(chuàng)造更加優(yōu)良的生活環(huán)境。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)周?chē)�環(huán)境要素的參與，它不僅是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一項(xiàng)實(shí)用技術(shù)，設(shè)計(jì)師除了考慮它的功能，還應(yīng)該考慮與之相應(yīng)的VI基礎(chǔ)系統(tǒng)要素，并與建筑、開(kāi)放的空間、植物、水體、交通及運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、聲光系統(tǒng)以及參與其中的團(tuán)體等因素、多角度、多層次地進(jìn)行研究，這必然為材料的開(kāi)發(fā)和利用提出更高的要求。不可否認(rèn)，導(dǎo)視系統(tǒng)己經(jīng)成為人類(lèi)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種接觸方式，在這個(gè)信息化世界中，交流還在被重新評(píng)價(jià)，人類(lèi)正試圖讓其按照自己的意愿去發(fā)展。如今，設(shè)計(jì)師己經(jīng)逐漸意識(shí)到了導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目的不僅要改變標(biāo)識(shí)，還要改變公共環(huán)境，改變管理和維護(hù)公共環(huán)境的方式。從世界導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)除了指示方向，還能夠影響它所置的背景的物體。也就是說(shuō)，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和放置必須體現(xiàn)自然與人工環(huán)境的協(xié)調(diào)，或人與物之間的相互影響。既然在自然方面的因素(陽(yáng)光、樹(shù)木、花草、山河、砂石)和科學(xué)技術(shù)方面的因素融合起來(lái)成為“人類(lèi)環(huán)境的聯(lián)系者”已是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的趨勢(shì)和要求，那么我們就應(yīng)該順應(yīng)這種趨勢(shì)和要求，高度重視導(dǎo)視系統(tǒng)的自然因素。
2、人類(lèi)情感體驗(yàn)的要求
        人與自然本身是協(xié)調(diào)的，人們向往自然，期待一種置身其中并能感受到人的價(jià)值和尊嚴(yán)，保持身心平衡的空間環(huán)境。根據(jù)發(fā)送者—訊息—接受者的通訊模式，導(dǎo)視系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)是由設(shè)計(jì)作品一作品信息一使用者接受信息這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一過(guò)程。觀眾獲取信息的過(guò)程，既是一種解碼，也是一種情感體驗(yàn)。人們不再滿足產(chǎn)品的單一功能性，而是更多地期待產(chǎn)品給生理、心理、情感直觀愉快的形式張力效果，使造物不只在物質(zhì)功用上而且在精神審美上給人以慰籍和關(guān)懷。以往的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)于重視物質(zhì)性和功能性而忽視了這些物質(zhì)與功能要素的識(shí)別導(dǎo)向信息的美學(xué)組合因素。介入環(huán)境的導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)該具有高度的適應(yīng)彈性，使審美主體能獲得充分自由的感受和聯(lián)想。人們生活在一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界里，每天都要接觸各種各樣的材料，材料與人們之間的關(guān)系是親密而和諧的，它是溝通設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的情感紐帶。如今的人們向往自由，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)生活的機(jī)械與乏味，材料可以彌補(bǔ)人們這種心理上的空缺，使審美主體在對(duì)同構(gòu)于自然性狀的空間形態(tài)的觀照中產(chǎn)生愉快的心理效應(yīng)，使人們更加接近自然。

3、新技術(shù)是推動(dòng)材料形式語(yǔ)言發(fā)展的動(dòng)力
        如今，有關(guān)新材料特別是新功能材料的研究開(kāi)發(fā)工作不斷取得新的成果，人們已經(jīng)很難預(yù)見(jiàn)未來(lái)材料會(huì)呈現(xiàn)什么樣的藍(lán)圖美景。新工藝新技術(shù)新材料的研制開(kāi)發(fā)及應(yīng)用為藝術(shù)在形式及內(nèi)容的多樣性上提供了可能因素。以紙品為例，印刷用紙方面以光滑、有光澤為特點(diǎn)的銅版紙的使用正逐年減少，而表面有紋理、不帶光澤的紙卻越來(lái)越多地投入到使用當(dāng)中。十年前，對(duì)紙張的選用主要處于對(duì)印刷質(zhì)量的考慮，單純地將清晰度作為標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)在卻開(kāi)始將重點(diǎn)由清晰度轉(zhuǎn)移到印制品的品位和風(fēng)格的追求上，利用它本身的特點(diǎn)或呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性的氣質(zhì)來(lái)表現(xiàn)作品。造紙技術(shù)的提高助長(zhǎng)了這種傾向的發(fā)展，即使在帶紋理的紙上，清晰度也能達(dá)到很高的水平，這就給各種紙張?zhí)峁┝舜蠓女惒实臋C(jī)會(huì)。同時(shí)，能夠帶給我們創(chuàng)新豐富文化的并不是新材料的發(fā)現(xiàn)，而是解讀新材料，找到新的用途和加工方法來(lái)轉(zhuǎn)化它的過(guò)程。具有較高情商的藝術(shù)家應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和使用新材料技術(shù)，向新材料技術(shù)要技巧、要風(fēng)格、要效益。在設(shè)計(jì)中充分地利用最新的科學(xué)技術(shù)成果，大量采用新材料和新工藝，增加產(chǎn)品的高附加值，為人們創(chuàng)造更加美好的生活。

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